In cammino verso il concetto di arte degenerata
– Cosa fa un italiano di merda in Europa? Ruba lavoro. Sono solo Italiani di merda. Ogni tanto ne beccano uno e l’ammazzano di botte. Sono solo Italiani di merda che rubano lavoro in Europa e in tutto il mondo.
– Dire “Italiani di merda” non è un insulto. È una definizione antropologica. Gli Italiani sono infatti dei meticci. “Italiani di merda”, “Italiani bastardi” non sono espressioni da censurare; sono una sporcizia da bruciare.
Dal meticciato di Roma, l’invasione.
Mai più sia l’Europa terra di meticci!
L’Europa alla razza bianca d’Europa!
Mi ha sempre dato un po’ fastidio questo scrittore di romanzoni e di grandi successi letterari, viscidamente ammirato da quell’ebreone di Lukács. L’unico cosa che salvo in lui è l’antipatia nei confronti dei meticci italiani. Appunto: antipatia, solo antipatia, niente di più. Mi chiedo cosa avrebbe potuto scrivere se non si fosse limitato a una semplice antipatia… Appunto: una semplice antipatia che viene fuori così, ogni tanto, in questo o quell’altro librone di successo.
Qual è l’ultima stazione del pensiero occidentale? Quella che permette di mettere le mani sulla creazione divina. Questo vuole dire: quella che permette di pianificare la soppressione di intere razze umane. Questa stazione sarà la fine del pensiero occidentale, così come noi lo abbiamo sempre conosciuto. E l’inizio di un nuovo periodo, la cui luminosità è molto al di là del nostro orizzonte.
Mettere finalmente le mani sulla creazione divina – non solo nel senso della raggiunta manipolabilità e del controllo del mondo ai fini puramente tecnici – ma anche per quanto riguarda l’intervento sul diritto alla vita di certe razze, è infatti il compito che attende il futuro. E questo futuro è tutto, fuorché incerto.
Così può essere divertente, nei confronti di questa prospettiva, rivedere, già da adesso, certi atteggiamenti intellettuali della modernità e scoprirne la totale inadeguatezza. La questione di un discorso sul nazismo, ad esempio, non dovrebbe essere posta a partire dai campi di concentramento, essendo essi il punto d’arrivo. E comunque non si dovrebbe pensare di annullare ciò che ha potuto cominciare ad essere attraverso la funzione di questi campi di concentramento. Così può apparire discutibile il progetto del revisionismo: accettare una morale – che il nazismo potrebbe avere infranto – con l’intento di dimostrare che il nazismo non ha agito contro questa morale. Non è una buona dose di impacciata timidezza? Quello che invece deve essere affrontato è la questione che il nazismo ha rappresentato l’inizio della fine di tutta una morale, che doveva passare anche attraverso il riconoscimento delle razze inferiori e della loro soppressione.
Sputare addosso a un meticcio italiano (non importa il sesso), in una grande città d’Europa (per esempio Monaco), è il modo migliore per rimarcare – in Europa – la presenza di un popolo che deve sempre sconcertare, ad ogni incontro, per la sua infausta presenza in Europa. Il Mein Kampf conserva l’impressione del primo incontro di Hitler con un Ebreo nella grande città di Vienna. Passaggio sempre da rileggere.